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亭子文化
从小我就喜欢看亭子，各色各样的。旅游时远远望见远处高高的山上有亭子或房子时旅途的疲劳就会烟消云散。亭台楼阁是大自然的灵魂，没有它们是何等的乏味啊。好在，我们的祖宗把这些家当造的结实，让我们子孙后代没有后顾之忧。只是我们今天造的建筑，若干年后极有可能被子孙“仟头皮”戳脊梁骨。
如果我们把园林比作城市绿洲，那么亭子就是这篇绿洲上的明珠是园林的魂！它与分散在园林各处的亭榭山水景物相互贯通透射，构成一个有机而又生机的整体。
亭子，没有墙体，四面迎风，玲珑剔透，是一种供人休憩观赏的建筑小品，在我国以亭台楼阁的园林建筑中，亭是最司空见惯的，它形式多样，轻盈多姿，用圆形方形三角形的，还有梅花海棠等象形亭，从立体上分，有单层双层三层的，五花八门。从用途上分，有因田园而建的观景亭，有因人而建的纪念亭，还有路亭、桥亭、交通亭售货亭“亭亭玉立各具特色”各具特色。千百年来，亭和人民的生活越来越密切，式样越来越丰富。
亭是一种有顶无墙造型简洁的常见建筑，造亭的材料古代常用的木、竹、石、琉璃和现代的钢筋水泥外个别的还有金属的。我还是喜欢天然的植物材料，它能和大自然的景色连为一体。由于建筑材料的不同质朴天然清新石块构筑的亭古朴坚实，竹子建造的亭能和自然的山水融合在一起，浑然天成。皇家园林，重檐彩绘富丽堂皇。千说万说，总之，古朴、年代是亭子的关键词，尤其在我国，有些年代的园林中，亭子是园林的镇园之宝。真是：园雅何须大，有亭则灵！亭在园林中有“点睛之笔”。在我孩提时代，公园在我印象中就深深烙下“亭子、湖水游船”的印象。大约在我六七岁时，用蜡笔画了幅《中山公园》，抓住了园林三要素“亭湖船”画作及其幼稚，但公园特点一目了然，父亲惊讶之余，吐出一句：我儿子会画图。是啊，美术创作是取舍的艺术，抓住特点事半功倍！
由于亭子在大自然景色中有点睛作用，于是“景不够，亭来凑”以至于亭子泛滥。今天我们会在社区、住宅小区或新开发的旅游景点，见到崭新的亭子，虽然造型各异，但给人印象有点假，装腔作势令人作呕！为啥我们在一些著名的旅游景点看到的会产生办看不厌的情思，会驻足良久百看不厌？它是文物有灵魂有故事。会向游人诉说他的来世。对照我们今天所见的新亭，它只是没有灵魂的躯壳而已。
我国的亭与文学有千丝万缕的渊源。2010年我在安徽滁州的醉翁亭前，耳边不由想起宋代大散文家欧阳修的《醉翁亭记》这篇散文以流畅的文笔，简练的语言，生动地描绘了它的建筑过程和周边秀丽的景色“峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”长沙爱晚亭建在岳麓书院的山上，四周枫林丛丛，春时青翠夏日阴凉，深秋的枫叶红艳艳，是赏枫叶的绝佳处。该亭取唐代诗人杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之意为亭名。既表现了景色的特征，又暗示了“停”的原意，引发人们遐想。总之，“亭文化”是古人留给我们的宝贵遗产，但凡有亭子就有对联，就蕴含文化。
我国大江南北，无论是“白云深处有人家”的丘陵山区或“江河纵横轻舟漾”的平原水乡，还是那前不着店后不着店的僻静农村，总会看到一座座候车亭或凉亭，它们静静的坐落在桥头山岗旷野，供行人歇脚、避雨遮阳“桃李不言，下自成溪”它是精神文明的雏形。
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