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全真道之崛起：不得不说的楼观道
楼观道是道家学派与神仙思想的给合（资料图：图源网络）
[导读]王重阳究竟何许人也？是武林神秘高手还是世外修行高人？全真七子果真会“七星阵”？金庸小说家言不足信，接近历史上真正王重阳祖师的机会来了。
全真教（派）为道教主流教派之一，嗣老君遗教，秉东华（东华帝君）演教，上承钟（钟离权）吕（吕洞宾）传教，开宗于辅极帝君王重阳（开派祖师） 。以“三教合一”、“全精、全气、全神”和“苦己利人”为修行宗旨，并逐渐包容、合并了太一道、真大道和金丹南宗，开启了道教浓墨重彩的新篇章。
本系列视频，由腾讯道学独家录制推出。特邀全真派著名高功法师任宗权道长讲述全真道教的崛起历程。在主讲人数十年的研究与验证中，我们将尽可能的还原全真道派的真实风貌，其中不乏含有首次公开的独家“猛料”，同时也不乏主讲人生动有趣的妙言慧语，更多精彩内容，尽情持续关注！
不得不说的楼观道
第二点我要讲的是不得不说的楼观道
说楼观道的目的， 我想说道教到底产生于哪个年代，很多史学家说，道教产生于东汉末年，张道陵创五斗米道，这个说法我很早我都提出异议，是2005年的时候台湾有个学者，专门访到我到武汉，我跟他谈，他回去写了一本书，他考证比我看的书还多，他的论断就是，道教确实不始于东汉五斗米道。
我现在跟大家讲简单一点，道教为什么不始于这个？这已经进入了史学家的怪圈，说关中平原很早就有神仙思想了，距离关中平原不远的崆峒山，据说当年的轩辕黄帝曾问道于广成子，并在那里修炼成仙，驾龙飞升。陕西咸阳、长安地区又是殷商、西周京都，殷商多信鬼神、祭祀活动频繁，西周建立周礼思想与制度，是受到原始宗教禁忌制度的影响。加上春秋战国以至于秦汉时期，关中道是神仙不死思想的发源地与集结地，方士、隐士、神仙家、术士等等汇集于此。
汉武帝西王母见面砖画（资料图：图源网络）
秦始皇就曾信一个方士叫徐福，派其带领五百童男、五百童女驾着大船出海寻找不死仙药。汉武帝是个神仙迷，宫廷里经常有炼丹的方士。据说他接待过王母娘娘，西王母到访。不过这个史实很多史学家不信，有的说是汉武帝到了甘肃敦煌一带，到昆仑山拜见西王母。有的人说，是西王母到访汉武帝。这个不是我们要说的事，但是道经上说道士之名是来自楼观台事道之人。
楼观道的存在，很可能有力的回应了，道教不始于东汉之五斗米道。应该说，楼观道是道家学派与神仙思想的给合，这个要比张道陵创的五斗米道的四川青城山这一代要早的多，而且更具备条件。
楼观道比“五斗米道”早得多
我从两点来说明这个问题。
第一，道教不始于“五斗米道”，现在很多学者已经撰文推翻了这种说法。有很多史实说明，张道陵并未到过关中地区，而且早在张道陵创“五斗米道”的前面，终南山楼观台就有道士活动。不但是终南山，我们看很多史书，其它地方也有这种情况。
如汉代张渤居横山修道，朝夕礼拜北斗，后终于得道，与杜山山巅建北斗殿。
西汉初咸阳人三茅君居茅山修行，现在茅山还在，茅山供奉三茅真君，他就是咸阳人，就是王重阳的老乡，所以咸阳出神仙，崂山在西汉时就有三官殿等等。西汉时，五斗米道远没有建立，三官思想是不是始于张道陵，此话还得再说。
三茅真君像（资料图：图源网络）
第二，楼观道比“五斗米道”早得多
这一点我觉得很重要。据说，老子讲经后， 此地成为道家学派隐居家修行的地方，因此隐居者已经有了对“道”的信仰，所以被称为早期的道教徒，这个说法一点不含糊。因此，楼观被誉为道教张本之地。汉武帝为老子造祠于楼观之北，汉武帝给老子造过祠堂。
《道藏•一切道经音义妙门由起》引《楼观本记》说：“周穆王好尚黄老，闻仙师杜冲有至德高行，遂师之。因追抑遗迹，崇构灵坛，仍(乃)招四方幽人逸士，以绍玄业并道，均巢许德为物范，故天子揖之而不臣，诸侯礼之而不爵，朝野以其弘道事，故以道士为号焉。”
这就说周穆王好神仙，所以说招四方这一些雅人隐士隐居之人到楼观台，每天弘道讲经，所以称他为道士。说楼观道的存在说明很多问题，我到后面还会讲。
“独尊儒术”与汉中米道
第三， “独尊儒术”与汉中米道
“独尊儒术”可以说是西汉对道家学派政治理念的一次怀疑与贬低。本来西汉初用的是道家的思想，连窦太后都用道家思想，但是到汉武帝期间，大家对这种政策、这种理念产生了怀疑。
《史记•儒林列传》这样说了一件事，说：“及今上即位”，“上”就是皇上，简称。“赵绾﹑王臧之属明儒学，而上亦乡之，于是招方正贤良文学之士。自是之后，言诗于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则韩太傅。言尚书自济南伏生。言礼自鲁高堂生。言易自�?川田生。言春秋于齐鲁自胡毋生，于赵自董仲舒。及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，绌黄老”，“绌”就是贬低。“刑名百家之言”，一给百家之言，开始给你戴帽子了，法家过于苛刻，道家过于放松，墨家过于求平，就是那个年代连百家都开始下定义，唯独儒家可以，所以独尊儒术，说“天下之学士靡然乡风矣”。这样一搞，天下的人都看儒学了，成个风气了。
这是“罢黜百家，独尊儒术”最早的记载，是指在政权和国家上层建筑中完全使用儒家思想。
“独尊儒术 贬义黄老” 是对道教的一次打击（资料图：图源网络）
秦始皇“以法家为教，以吏为师”，重视法家，而法家，大家知道嘛，法家是道家派生出来的，法家的创始人很多是道家学派之人。汉朝建立后，以窦太后为主的执政者，以道家“无为自治”、“休养生息”为主要执政思想。所以我们看到窦太后以前，汉代对于匈奴都是讲和，到了汉武帝觉得讲和不是个招了，就开始动武了，来硬的了，可是你想一想，要没有从窦太后起向前三四代皇帝，给汉武帝积攒如此雄厚、富裕的国家，他敢去打仗吗？所以他现在跟我们一样，我们已经不称霸几代人了，国家富裕了，到一定时候是该露即露，汉代就这样，历史朝吏就这样，所以说汉武帝即位，权臣卫绾、田蚡、窦婴都主张尊崇儒术，贬制法家。这虽是贬制法家，其实是政权第一次对道家学派政治理念的贬低、怀疑，多少对道家是个打击。这是道教史上，第一次受打击的记载。
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