女权主义盛行，有权力的女性到哪儿都不受人待见

    作家奇麻曼达·恩格兹·阿迪契称伪女权主义为——“一种虚伪、故意迎合且一无是处的想法。”

    警惕“伪女权主义”

    几年前，尼日利亚作家奇麻曼达·恩格兹·阿迪契（Chimamanda Ngozi Adichie）的一位儿时玩伴刚当上妈妈，写信问她怎么将女儿培养成女权主义者。阿迪契的新书，《亲爱的依卓丽——女性宣言的十五条建议》（Dear Ijeawele, Or a Feminist Manifesto in Fifteen Suggestions），正是对这个问题的回答。书中包含了15条关于如何把女儿培养成独立坚强的女性的建议。下文便是其中的一条。

    警惕一种我称之为“伪女权主义”思想的危险。伪女权主义宣扬的是有条件的男女平等，是一种虚伪、故意迎合且一无是处的想法。你要么是女权主义者，要么不是；就像怀孕一样，要么怀上了，要么没怀上。所以你要么就坚信绝对的男女平等，要么不信。

    伪女权主义者喜欢“男人是头，女人是颈”或“男人驾车，女人坐副驾驶”等类比。更麻烦的是，伪女权主义者认为男人天生比女人优越，但应该“善待女人”。错，错，错。女人的幸福并不仰仗于男人的恩惠。

    伪女权主义者喜欢用“允许”（allow）这个词。比如，有一家“开明的”英国报纸是这么形容英国首相特蕾莎·梅（Theresa May）的丈夫的：“菲利普·梅（Phillip May）闻名政届，全因其选择退居幕后，并允许自己的妻子特蕾莎站到台前发光发亮。”

    允许。

    如果我们倒过来，说特蕾莎·梅允许丈夫在政坛发光发亮，还说得通吗？如果菲利普·梅是英国首相，可能我们听到的会是妻子在背后“支持”他，站在他“身后”或是站在他“身边”，但我们是永远不可能听到特蕾莎“允许”丈夫发光发亮这样的说法的。

    “允许”是一个很麻烦的词，这个词跟权力有关。你会经常听到“伪女权主义社区尼日利亚分会”的成员们说：“只要丈夫允许，女人就可以去做她们想做的事情。”

    丈夫不是校长，妻子也不是学生。允许和被允许，是单向的——而且几乎只能这么用——根本就不该用来描述平等的婚姻。伪女权主义还有另一个极端的例子，有些男人会说：“当然，妻子并不总是要做家务的；我妻子出门在外的时候我就会做家务。”

    多年前，曾有一篇文笔拙劣的文章指责我总是很“愤怒”，好像“愤怒”是件令人羞耻的事情。我当然愤怒了。我对种族歧视和性别歧视都感到愤怒。但最近我才意识到，我对性别歧视的怒气比种族歧视要重，因为在为性别歧视愤愤不平的时候，我总是觉得很孤独。许多我爱的人和周围的人能轻易认可种族偏见的存在，可对性别偏见就不行。

    我数不清到底有多少次，我在意的人，无论男男女女，曾让我举出事例来证明性别歧视的存在，但他们对种族歧视却从来没有这样的要求。我也数不清有多少次，我在意的人对性别歧视的情形睁一只眼闭一只眼。

    比如我的朋友伊肯卡，总是急于否认厌女情结的恶果，从来没兴趣认真听或者将心比心，总想着解释女性实际上是如何被优待的。他曾说：“虽然一般来说在家里是我爸爸做主，但我妈妈才是在背后真正掌事的人。他自以为是在反驳性别歧视，可他恰恰是在证明性别歧视的存在。为什么他妈妈要“在背后”呢？如果一个女人有权力，我们为什么要隐瞒呢？”

    但事实就是这么让人痛心：有权力的女性到哪儿都不受人待见。我们已经习惯性地认为权力是男人的代名词，而女人有权力就是反常。对于有权力的女性，我们会问：她为人谦虚吗？她会笑吗？她懂得感恩吗？她有家庭吗？而对于有权力的男性，我们从不问这些问题，这也表明令我们不安的不是权力，而是女人。我们评判有权力的女性远比男性更加苛刻，而伪女权主义则助长了这种歪风邪气。 （节选自奇麻曼达·恩格兹·阿迪契的《亲爱的依卓丽——女性宣言的十五条建议》（Dear Ijeawele, or A Feminist Manifesto in Fifteen Suggestions））